유네스코 무형유산보호협약 정부간 위원회(무형유산위원회)는 1일(한국시간) 0시쯤 에티오피아의 수도 아디스아바바에서 개최된 제11차 회의에서 제주 해녀문화(Culture of Jeju Haenyeo)의 인류무형문화유산 등재를 확정했다.
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| [해녀박물관 어린 해녀] |
인류무형문화유산에 등재된 제주 해녀문화는 ‘물질’뿐만 아니라 공동체의 연대의식을 강화하는 ‘잠수굿’, 바다로 나가는 배 위에서 부르는 노동요인 ‘해녀노래’ 등으로 구성된다.
무형유산위원회는 “지역의 독특한 문화적 정체성과 문화적 다양성을 보여준다”며 “안전과 풍어를 위한 의식, 선배가 후배에게 전하는 잠수기술과 책임감, 공동 작업을 통해 거둔 이익으로 사회적 응집력을 높이는 활동 등이무형유산으로서 가치가 있다”고 평가했다.
이어 “인류무형문화유산 등재를 통해 여성의 일이 갖는 중요성에 대한 인식을 제고하고 해녀문화와 유사한 관습을 보유한 다른 공동체와의 소통을 장려할 것으로 기대된다”고 덧붙였다.
제주 해녀문화는 자연친화적인 방법으로 물질을 하고 해양환경을 크게 훼손하지않는다는 점에서도 높은 점수를 받았다.
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| [물질 마친 해녀들] |
제주 해녀문화는 화산섬인 제주도에서 어머니가 딸에게, 시어머니가 며느리에게 가르친 생업 수단이다. 이들은 대대로 이어진 해양지식을 습득해 평균적으로 하루에 7시간, 1년에 90일 정도 물질을 했다. 제주 해녀들은 안전과 풍어를 기원하고 공동체의 연대를 강화하기 위해 ‘잠수굿’을 벌였고, 배 위에서는 노동요인 ‘해녀노래’를 부르며 결속을 다졌다.
문화재청이 무형유산위원회에 제출한 등재 신청서를 보면 제주 해녀를 “제주도의 해안과 인근 섬에 존재하며, 산소마스크 없이 바다에 들어가 각종 해산물을 잡는 여성 잠수부”라고 소개한 뒤 “제주 해녀들은 물질하는 방법과 주술적 의식을 대대로 전수하는 공동체 문화를 유지했다”고 명시돼 있다. 해녀는 부산과 울산, 강원도 등지에도 있지만 공동체를 중시하고, 공동체 중심으로 운영된 지역은 제주도뿐이다.
산소마스크가 없기 때문에 해녀들은 절체절명의 위기에서 삶으로 돌아오는 ‘숨비소리’를 낸다. 잠수 작업을 벌인 뒤 물위로 급히 올라와 몸속의 이산화탄소를 한꺼번에 내뿜고 산소를 들이마시는 소리이다. ‘쉬호이 쉬호이’하면서, 휘파람 섞인 채 뿜어내는 거친 숨소리이다.
강권용 제주해녀박물관 학예연구사는 “제주 해녀가 그동안 인어공주나 슈퍼우먼같은 피상적 이미지로만 알려졌는데, 인류무형문화유산 등재를 계기로 문화유산으로서의 가치를 인정받게 됐다”고 말했다.
유철인 제주대 교수는 “인류무형문화유산 등재는 사회적으로 높이 평가받지 못했던 제주 해녀들이 자부심과 자긍심을 갖게 됐다는 점에서 큰 의미가 있다”고 강조했다.
앞서 일본도 제주 해녀문화와 유사한 ‘아마’(海女)의 인류무형문화유산 등재를 추진한 것으로 알려졌으나, 이번 회의에는 심사 대상에 포함되지 않았다.
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| [유네스코 등재 확정 순간] |
이로써 한국이 보유한 인류무형문화유산은 종묘제례 및 종묘제례악(2001)을 시작으로 강릉 단오제(2005), 강강술래·남사당놀이·영산재·제주 칠머리당 영등굿·처용무(2009), 가곡·대목장·매사냥(2010), 택견·줄타기·한산모시짜기(2011), 아리랑(2012), 김장 문화(2013), 농악(2014), 줄다리기(2015)를 포함해 19건으로 늘었다.
한편 북한이 신청한 ‘씨름’(Ssirum (wrestling) in the Democratic People‘s Republic of Korea)은 ’정보 보완‘ 판정을 받아 등재에 실패했다.
무형유산위원회는 북한이 제출한 등재 신청서에 대해 “무형유산이 아니라 남성 중심 스포츠의 관점으로 서술됐다”며 “무형문화유산으로서 국제적으로 기여할 부분과 관련 공동체, 지자체의 보호 조치에 대한 설명도 결여돼 있다”고 밝혔다.
’씨름‘은 우리나라도 인류무형문화유산 등재를 신청해 2018년 무형유산위원회 회의에서 등재 여부가 결정된다.
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